语文版七年级下册古文二则1

时间:2019-06-28    来源:未知     作者:admin     点击:

  语文版七年级下册古文二则1_初一语文_语文_初中教育_教育专区。28.古文二则 郢人 《庄子》 庄子(前369-前286),和国 期间哲学家,的代表人物。 姓庄名周,字子休,宋国蒙(今 河南商丘东北)人。庄子生平只 做过处所漆园吏,因崇尚而 不该同

  28.古文二则 郢人 《庄子》 庄子(前369-前286),和国 期间哲学家,的代表人物。 姓庄名周,字子休,宋国蒙(今 河南商丘东北)人。庄子生平只 做过处所漆园吏,因崇尚而 不该同楚威王之聘。庄子取道 家鼻祖并称“老庄”,他们 的哲学思惟系统,被思惟学术界 卑为“老庄哲学”。代表做品为 《庄子》,名篇有《逍遥逛》、 《齐物论》等,庄子从意“天人 合一”和“平静无为”。 读准字音 ? 郢人 yǐng zhuó ?斫 垩 è 寡人 guǎ 全体 ? 庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰: “郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。 匠石运斤成风听而斫之,尽垩而鼻不伤, 郢人立不失容。 ? 顾: 回头看。 垩: 白色的土。 ? 慢: 涂抹。同“墁”。 斫: 砍,削。 ? 听: 。 ? 庄子正在送葬的上,颠末惠子的坟场, 回 过甚来对跟从的人说:“楚国有小我把像 苍蝇同党大小的白土涂抹正在他的鼻尖上, 让石匠人用斧子砍削它。石匠人挥舞锛子 如疾风一般擦过,(楚国人) 他砍削 白点,砍尽白色的土而鼻子却没有受伤。 楚国人坐正在那里面不改色。 ? 宋元君闻之,召匠石曰:‘测验考试为寡报酬 之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然, 臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以 为质矣,吾无取言之矣!” ? 测验考试:试验。 寡人:君从自称。 ? 尝: 已经。 质:对象,这里指同伴。 ? 无以:没有用来…… ? 宋元君传闻了这件事,把石匠人叫来说: ‘试着为我砍一次’石匠人说:“我已经 可以或许砍削掉鼻尖上的白土。即便如斯,我 的同伴却死了很长时间了。”自从惠施先 后,没有人给我当同伴了,我无法取 人论辩。” 会商阐发 ? 1. 从哪些语句能够看出匠石和郢人很是的 默契和互相信赖? ? 匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。 郢人立不失容。 ? 2.为什么匠石和郢人能如许的默契和互相信 任? ? 彼此领会对方取信赖对方,是一对知音 ? 3.匠石为什么不肯为宋元君测验考试? ? 匠石并不领会取信赖宋元君,(即便宋元 君相信匠石的手艺,匠石也不克不及确信宋元 君正在大斧砍到时会不会惊慌)他们并不是 一对知音。 匠人运斤成风,郢人立不失容 郢 人 郢人身后,匠石无认为质,无取 言之 知 己 难 遇 小结 ? 从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友 惠子怀着如何一份特殊豪情? ? 从这个故事中能够看出庄子和惠子相知甚 深,共同默契,相互相信。惠子归天,庄 子也就得到了一个能够跟本人正在学问、学 问和聪慧问题长进行高程度辩说的挚友, 心中能不感概万千吗? 伯牙善鼓琴 《列子》 钟子期 钟子期,名徽, 字子期。春秋楚 国(今湖北武汉 汉阳)人。相传 钟子期是一个戴 斗笠、披蓑衣、 背冲担、拿板斧 的樵夫。 伯牙 伯牙是春秋和国时 期晋国的上医生, 春秋时出名的琴师, 擅弹古琴(是琴不 是筝),身手崇高高贵, 既是抚琴妙手,又 是做曲家,被人卑 为“琴仙”。 《列子》,相传和国郑国人列 御寇著。《汉书· 艺文志》著录 《列子》八篇。 《列子》的内容多为平易近间 故事、寓言和传说。内有 良多脍炙生齿而又有教育意义 的故事,如《儿童辩日》、 《歧亡羊》、《九方皋(gāo) 相马》、《纪昌学射》、《齐 人攫(jué)金》、《杞人忧 天》、《笨公移山》等,都是 很有价值的文学遗产。 检拆字音 ? ? ? ? 峨峨 é cù 卒 援琴 yuán 辄 zhé 复述故工作节 全体 ? 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志 正在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山!”志正在流水,钟子期曰:“善哉, 洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得 之。,表情。 山高。 ? 志: 昌大的样子。 峨峨:心中想到的。 ? 洋洋: 所念: ? 伯牙长于抚琴,钟子期长于倾听。伯牙弹 琴,呈现攀爬高山的情景,钟子期说: “好啊,山高呀像泰山。”(呈现) 流动的水,钟子期说:“好啊,水势昌大 呀像江河。”伯牙心里想到的,钟子期一 定能体会。 ? 伯牙逛于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下, 心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更 制崩山之音。 ? 阴:山的北面。 卒: 俄然。通 “猝”。 连缀大雨。 ? 援:拿,拿来。 霖雨: ? 操:琴曲名。 ? 伯牙正在泰山的北面逛历,俄然赶上大雨, 逗留正在岩石下面,心里哀痛,就拿过琴弹 奏。起头弹奏大雨琴曲,又创做了山崩的 音乐。 ? 曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而 叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹 吾心也。吾于何逃声哉?” ? 辄:就。 穷: 穷尽。 旨趣,意旨。 ? 趣: ? 逃声:躲开。躲藏本人的声音。逃,逃避。 ? 曲子每次弹奏,钟子期就点明他的情趣。 伯牙遏制抚琴感喟说:“好啊,好啊,您 所听到的那(曲子里的)心意,想象到的 就好像我心里所想象到的一样。我到哪里 躲藏本人的声音呢?” 阐发切磋 ? 1.文中怎样论述伯牙擅长抚琴,钟子期长于听 琴的? ? 2.这篇古文包含的事理是什么? ? 3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂, 从文中的哪句话能够看出子期可谓伯牙的“知 音”?请连系辞意,谈谈你对“知音”的理解。 ? 1.文中怎样论述伯牙擅长抚琴,钟子期长于 听琴的? ? 伯牙把本人的情怀依靠于琴音,琴技炉火 纯青,而子期有很高的音乐鉴赏能力,无 论伯牙若何弹奏,子期都能精确道出伯牙 的心意。 ? 2.这篇古文包含的事理是什么? ? 知音罕见,良知难求。 ? “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从 文中的哪句话能够看出子期可谓伯牙的“知 音”?请连系辞意,谈谈你对“知音”的理 解。 ? (1)“伯牙所念,钟子期必得之。”或“曲 每奏,钟子期辄穷其趣。” ? (2)实正的知音是指能相互领会,心领神会, 心意相通的人。 伯 牙 善 鼓 琴 伯牙善 志正在登高 志正在流水 鼓琴: 山 子期善 峨峨兮 洋洋兮若江河 听: 若泰山 知 音 难 求 拓展延长 ? 善鼓琴的伯牙,名满全国的伯牙,竟然从 此绝弦,若是你就是伯牙,你见着这绝弦, 再对子期说什么?把你最想说的话写下来。