高中新课标必背篇目72篇汇总(2018版)!连忙背

时间:2019-07-07    来源:未知     作者:admin     点击:

  喇叭,唢呐,曲儿小腔儿大。官船交往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,平易近听了平易近怕。哪里去辨甚么实共假?目睹的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!

  其乡曰丰乐乡,正在长安西。驼业种树,凡长安大富报酬不雅逛及卖果者,皆争送取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥探效慕,莫能如也。

  诗者,志之所之也,正在心为志,讲话为诗,情动于中而形于言,言之不脚,故嗟叹之,嗟叹之不脚,故咏歌之,咏歌之不脚,不知手之舞之脚之蹈之也。《毛诗序》

  子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因做小楼二间,取月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不成具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然;皆竹楼之所帮也。

  呜呼!以赂秦之地,封全国之谋臣,以事秦,礼全国之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如斯之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

  亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;行宫正在碧霞元君祠东。是日,不雅道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不者,皆不及往。

  上善若水。水善利而不争,处世人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;取,善仁;言,善信;正,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。

  六国破灭,非兵晦气,和不善,弊正在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,不克不及独完。故曰:弊正在赂秦也。

  孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由取求也,相夫子,远人不服、而不克不及来也;邦四分五裂、而不克不及守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。”

  回去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚难过而独悲?悟过去之不谏,知来者之可逃。实其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前,恨晨曦之熹微。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利脚也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

  臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲扶养。臣少多疾病,九岁不可,零丁伶丁,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孤单,形单影只。而刘夙婴疾病,常正在床蓐,臣侍汤药,不曾废离。

  乃瞻房屋,载欣载奔。僮仆欢送,冲弱候门。三径就荒,松菊犹存。携长入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐不雅。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

  满地黄花堆积,枯槁损,现在有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。此次第,怎一个愁字了得!

  问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树罢了,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而长孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何故蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则取吾业者其亦有类乎?”

  仆窃不逊,近自托于之辞,网罗全国放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成没趣坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,传记七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就死刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!

  方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,全国已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?

  泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日不雅峰,正在长城南十五里。

  且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹认为未见太尉也。故愿得不雅贤人之光耀,闻一言以自壮,然后能够尽全国之大不雅而无憾者矣。

  项脊生曰:”蜀清守丹穴,利甲全国,其后秦建女怀清台;刘玄德取曹操争全国,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何脚以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓取坎井之蛙何异?”

  曰:“诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。——生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。复起,必从吾言矣。”

  问君西逛何时还?畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上彼苍,使人听此凋红颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如斯,嗟尔远道之人胡为乎来哉!

  惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不克不及自举也。剖之认为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼,不外数金;今一朝而鬻技百金,请取之。’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬取越人水和,大北越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑认为大樽,而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬也夫!”

  古之学者必有师。师者,所以受业解惑也。人非不学而能者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终疑惑矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  邦本微如缕。问长缨何时入手,缚将戎从?未必无豪杰,谁取宽些标准?试看取昔时韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇骊山母。谈笑起,两河。

  感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座沉闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

  妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立近视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之珍藏,韩魏之运营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不克不及有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃抛逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

  辙年少,未能通习吏事。向之来,非有取于斗升之禄,偶尔得之,非其所乐。然幸得赐归待选,便得优逛数年之间,将归益治其文,且学为政。太尉苟认为可教而辱教之,又幸矣!

  臣密本年四十有四,祖母刘本年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。慈乌反哺,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜悯笨诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不堪犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

  境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦中之一境地。故能写实景物,实豪情者,谓之有境地。不然谓之无境地。《词话》(王国维)

  孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不克不及者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过取?”

  伏惟圣朝以孝治全国,凡正在故老,犹蒙矜育,况臣伶丁,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,人命危浅,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以致今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不克不及废远。

  且夫全国非小弱也,雍州之地,崤函之固,自如也。陈涉之位,非卑于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄懮棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国取陈涉度长絜大,比权量力,则不成同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百不足年矣;然后以之家,崤函为宫;一夫为难而七庙隳,身手,为全国笑者,何也?不施而攻守之势异也。

  秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣以窥周室,有席卷全国,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒。当是时也,商君佐之,内立,务耕织,修守和之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

  《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳能够兴国,逸豫能够亡身,天然之理也。故方其盛也,举全国之好汉,莫能取之争;及其衰也,数十伶人困之,而身故国灭,为全国笑。夫祸害常积于忽微,而智怯多困于所溺,岂独伶人也哉!做《伶官传》。

  公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚喷鼻静坐,消遣世虑。山河之外,第见帆船沙鸟,烟云竹树罢了。待其酒力醒,茶烟歇,送落日,送素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星,高则高矣;井干、丽谯,华则华矣;止于贮,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。

  曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也取?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也取?庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

  吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔;若沉覆之,得二十稔。”噫!吾以致道乙未岁,自翰林出滁上,丙申,移广陵;丁酉又入西掖;戊戌岁除日岁除日,新旧岁之交,即大年节。,有齐安之命;己亥闰三月到郡。四年之间,驰驱不暇;未知来岁又正在何处,岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人取我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也!

  余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,取知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴,其级七千不足。

  古今之成大事业、大学问者,罔不颠末三种之境地:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽海角。”此第一境地也。“衣带渐宽终,为伊消得人枯槁。”此第二境地也。“众里寻他千百度,蓦然回顾,那人却正在,灯火阑珊处。”此第三境地也。此等语皆非大词人不克不及道。然遽以此意注释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。《词话》(王国维)

  披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。云销雨霁,彩彻区明。落霞取孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

  曰:“难言也。其为气也,至大至刚,以曲养而元害,则塞于六合之间。其为气也,配义取道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿滋长也。元若宋人然:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予帮苗长矣!’其子趋而凝视之,苗则槁矣。全国之不帮苗寡矣。认为无益而舍之者,不耘苗者也;帮之,揠苗者也——非徒无益,而又害之。”

  豫章故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。物华天宝,龙光射牛斗之墟;地灵人杰,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台隍枕夷夏之交,宾从尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷暂驻。十旬休假,胜友如云;千里逢送,贵宾满座。腾蛟起凤,孟学士之词;紫电青霜,王将军之武库。家君做宰,出名区;孺子何知,躬逢胜饯。

  齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?取嬴而不帮五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国尔后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五和于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,和胜而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不可,良将犹正在,则胜负之数,存亡之理,当取秦相较,或未易量。

  元和十年,予左迁郡司马。来岁秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琶琵于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时欢喜事,今漂沦枯槁,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。由于长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。

  子率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,等到三年,可使有怯,且知方也。”

  事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所,殆取余同,而言之不详;士医生终不愿以小舟夜泊峭壁之下,故莫能知;而渔工海军虽知而不克不及言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自认为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

  古之欲明明德于全国者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知正在格物。物格尔后知至;知至尔后意诚;意诚尔后心正;心正而修;身修尔后家齐;家齐尔后国治;国治尔后全国平。自皇帝以致于庶人,壹是皆以修身为本。

  呜乎!胜地不常,盛筵难再;兰亭已矣,梓泽丘墟。临别赠言,幸承恩于伟饯;登高做赋,是所望于群公。敢竭鄙怀,恭疏短引;一言均赋,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海云尔:

  项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百大哥屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不克不及得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影倒映,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

  逮奉圣朝,洗澡清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无从,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以寒微,当侍东宫,非臣陨首所能。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢。郡县,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔跑,则刘病日笃;欲苟顺私交,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。

  夫人之相取,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁分歧,当其欣于所遇,暂得于己,快然自脚,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感伤系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为痕迹,犹不克不及不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!前人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

  苏子曰:“客亦知夫水取月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而不雅之,则六合曾不克不及以一瞬;自其不变者而不雅之,则物取我皆无尽也,而又何羡乎!且夫六合之间,物各有从,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,取山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是制物者之无尽藏也,而吾取子之所共适。”

  孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯惊骇,会盟而谋弱秦,不爱珍器沉宝肥饶之地,致使全国之士,合从缔交,相取为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,卑贤而沉士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而全国诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦不足力而制其弊,逃亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;因利乘便,分割全国,江山。强国请服,弱国入朝。

  知人者智,自知者明;胜人者无力,自胜者强;知脚者富,者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

  太尉执事:辙生好为文,思之至深。认为文者气之所形,然文不克不及够学而能,气能够养而致。孟子曰:“吾善养吾之气。”今不雅其文章,宽厚宏博,充乎六合之间,称其气之小大。太史公行全国,周览四海名山大川,取燕、赵间豪俊交逛,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如斯之文哉?其气充乎此中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文,而不自知也。

  若乃春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。至于楚臣去境,汉妾辞宫。或骨横朔野,或魂逐飞蓬。或负戈外戍,杀气雄边。塞客衣单,孀闺泪尽。或士有解佩出朝,一去忘返。女有扬蛾入宠,再盼倾国。凡斯各种,感荡心灵,非陈诗何故展其义?非长歌何故骋其情?故曰:“诗能够群,能够怨。”《诗品》(钟嵘)

  沉吟放拨插弦中,整理衣裳起敛容。自言本是京城女,家正在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复来岁,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前萧瑟鞍马稀,老迈嫁做商人妇。商人厚利轻分袂,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

  杜郎俊赏,算而今、沉到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋密意。二十四桥仍正在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。

  少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜,事机频误。闻说冬风吹面急,边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语,自古一贤达制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫题柱。

  及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履而制,执敲扑而鞭挞全国,威振四海。南取百越之地,认为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北建长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而埋怨。于是废先王之道,焚百家之言,以笨黔黎;隳名城,杀好汉;收全国之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸认为金人十二,以弱全国之平易近。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临意外之渊,认为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定,始皇,自认为关中之固,金城千里,子孙帝王之业也。

  盖儒者所争,尤正在名实,名实已明,而全国之理得矣。今君实所以赐教者,认为侵官、生事、征利、拒谏,致使全国怨谤也。某则认为受命于人从,议而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为全国理财,不为征利;辟,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如斯也。人习于苟且非一日,士医生多以不恤国是、同俗自媚于众,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力帮上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者平易近也,非特朝廷士医生罢了。盘庚不为怨者故改其度,度义尔后动,是而不见可悔故也。如君实责我以正在位久,未能帮上大无为,以恩情斯平易近,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为罢了,则非某之所敢知。

  呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非全国也。嗟夫!使六国各爱其人,则脚以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,尔后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

  壬戌之秋,七月既望,苏子取客泛舟逛于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世,成仙而登仙。

  元嘉草草,封狼居胥,博得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,狼烟扬州。可堪回顾,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

  孔子曰:“求!无乃尔是过取?夫颛臾,昔者先王认为东蒙从,且正在邦域之中矣,是之臣也。何故伐为?”

  剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼取豺。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上彼苍,侧身西望长咨嗟!

  噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!蚕丛及鱼凫,建国何茫然!尔来四万八千岁,不取秦塞通火食。西当太白有鸟道,能够横绝峨眉巅。地崩山摧怯士死,然后石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。

  世言晋王之将终也,以三矢赐庄而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹取吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。取尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄受而藏之于庙。其后用兵,则遣处置以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及班师而纳之。

  江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疎枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中有竹,并不是眼中之竹也。因此磨墨展纸,落笔倏做变相,手中之竹又不是胸中之竹也。总之,意正在笔先者,定章也;趣正在法外者,化机也。独画云乎哉!《板桥题画》(郑燮)

  永和九年,岁正在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有激湍,映带摆布,引认为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦脚以畅叙幽情。

  《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元认为下临深潭,轻风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风波不克不及鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自认为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所正在皆是也,而此独以钟名,何哉?

  辙生十有九年矣。其居家所取逛者,不外其邻里乡党之人;所见不外数百里之间,无高山大野可登览以自广;百氏之书,虽无所不读,然皆前人之痕迹,不脚以激发其志气。恐遂汩没,故决然舍去,求全国奇闻宏伟,以知六合之泛博。过秦、汉之故都,恣不雅终南、嵩、华之高,北顾黄河之奔腾,慨然想见古之好汉。至京师,仰不雅皇帝宫阙之壮,取仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也,尔后知全国之巨丽。见翰林欧阳公,听其谈论之宏辩,不雅其容貌之秀伟,取其门人贤士医生逛,尔后知全国之文章聚乎此也。太尉以才略冠全国,全国之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发,入则周公、召公,出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

  淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒。都正在空城。

  轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以脚音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。

  遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱逛于暇日。天高地迥,觉之无限;乐极生悲,识盈虚之无数。望长安于日下,目吴会于云间。地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失之人?不期而遇,尽是异乡之客。怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

  浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。仆人下马客正在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之世人,其下也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,笨益笨。之所认为圣,哲人之所认为笨,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼孺子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之疑惑,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐工百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼取彼年相若也,道类似也,位卑则脚羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐工百工之人,君子不齿,今其智乃反不克不及及,其可怪也欤!

  君人者,诚能见可欲,则思知脚以自戒;将有做,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘逛,则思三驱认为度;忧懒惰,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,怯者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,能够尽豫逛之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何须劳神苦思,代下司职,役伶俐之耳目,亏无为之大道哉?

  登临送目。正故国晚秋,气候初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,绘图难脚。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无限。是以古之做者,寄身于笔墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。《典论·论文》

  古者富贵而名摩灭,不成胜记,唯倜傥很是之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而做《春秋》;屈原流放,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵书》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大略圣贤发奋之所为做也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述旧事、思来者。乃如左丘无目,孙子断脚,终不成用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

  每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄做。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得不雅所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独取迈乘小舟,至峭壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若白叟咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而高声发于水上,噌吰如钟鼓不停。舟恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡磅礴而为此也。舟回至两山间,将入口岸,有大石傍边流,可坐百人,空中而多窍,取风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,取向之噌吰者响应,如乐做焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

  忽闻水上琵琶声,仆人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见,添酒回灯沉开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先无情。弦弦掩抑声声思,似诉生平不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如密语。嘈嘈切切杂乱弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝毫不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪鸣。曲终收拨把稳画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

  夫六国取秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有能够不赂而胜之之势。苟以全国之大,下而从六国破亡之故事,是又正在六国下矣。

  念往昔、富贵竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此谩嗟。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。至今商女,不时犹唱后庭遗曲。

  小子,何莫学夫诗,诗能够兴,能够不雅,能够群,能够怨,迩之事父,远之事君,多识取鸟兽草木之名。

  故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;孰兮,其若朴;旷兮,其若谷;浑兮,其若浊。

  凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而不足,今守之而不脚,何也?夫正在殷忧必竭诚以待下,既得志则尽情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行。虽董之以,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不正在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

  秦王既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁移也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑脚行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,全国云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

  我闻琵琶已感喟,又闻此语沉唧唧。同是海角人,相逢何须曾了解!我从客岁辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌取村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻做《琵琶行》。

  某启:昨日蒙教,窃认为取君实逛处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略,不复一自辨。沉念蒙君实视遇厚,于频频不宜粗莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

  孔子曰:“大道之行也,取三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,全国为公,选贤取能,讲信修好。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,长有所长,矜寡孤单废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于已;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不做,故外户而不闭。是谓大同。

  已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不成期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫复奚疑!

  臣闻:求木之,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下笨,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之沉,居域中之大,将崇极天之峻,永保之休。不念安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

  郭橐驼,不知始何名。病偻,砰然伏行,有类橐驼者,故村夫号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。

  子、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何故哉?”

  臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士怯。是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,平易近无异国,四时充美,降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔黎以资敌国,却宾客以业诸侯,使全国之士退而不敢西向,裹脚不入秦,此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损平易近以益仇,内自虚而外结怨于诸侯,求国无危,不成得也。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木曲中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则曲,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功正在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无之利,筋骨之强,上食埃土,下饮,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  苏子愀然,正襟端坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山水相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旗帜蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安正在哉?况吾取子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合,渺沧海之一粟。哀吾生之斯须,羡长江之无限。挟飞仙以遨逛,抱明月而长终。知不成乎骤得,托遗响于悲风。”

  嗟乎!一人,万万人也。秦爱纷奢,人亦念其家。何如取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于正在庾之粟粒;瓦缝参差,多于之帛缕;曲栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使全国之人,不敢言而敢怒。,日益骄固。守兵叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

  六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,曲走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,尔虞我诈。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几万万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?凹凸冥迷,不知西东。歌台暖响,春景融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而天气不齐。

  应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽吸西江,细斟斗极,万象为宾客。扣舷独笑,不知今夕何夕。

  于是喝酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

  淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟。予怀怆然,感伤今昔,因自度此曲。千岩白叟认为有“黍离”之悲也。

  余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多正在外,不常居。

  戊申晦,五鼓,取子颖坐日不雅亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自脚下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者,山也。极天云一线异色,斯须成五彩。日上,正赤如丹,下有,承之。或曰,此东海也。回视日不雅以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。

  山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日不雅数里内无树,而雪取人膝齐。

  词以境地为最上。有境地则自成高格,自出名句。五代北宋之词所以独绝者正在此。《词话》(王国维)

  臣闻吏议逐客,窃认为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,送蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,平易近以殷盛,国以强盛,苍生乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之众,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此不雅之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不消,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

  嗟乎!时运不齐,生不逢辰。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣从;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移白首?穷且益坚,不坠鸿鹄之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。孟尝高洁,空余报国之情;阮籍,岂效穷途之哭!

  然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,表里多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊正在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应对。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何竟日默默正在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,改日汝当用之!”瞻顾遗址,如正在昨日,令人长号不自禁。

  李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行旧道,做《师说》以贻之。

  洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,俱澄澈。悠然心会,妙处难取君说。

  寻寻觅觅,冷冷僻清,凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!雁过也,正悲伤,倒是旧时了解。

  勃,三尺微命,一介墨客。无请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕悫之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。改日趋庭,叨陪鲤对;今兹捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?

  泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时爬山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅崖限者,世皆谓之天门云。道中冰滑,磴几不成登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。

  今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,实秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?称心当前,适不雅罢了矣。今取人则否则。不问可否,非论曲曲,非秦者去,为客者逐。然则是所沉者正在乎色乐珠玉,而所轻者正在乎人平易近也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

  子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,孺子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

  屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,朴直之不容也,故忧虑幽思而做《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平邪道曲行,竭忠尽智,以事其君,谗之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之做《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺。明之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮逛尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽取日月抹黑可也。

  有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,致使其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其建欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长罢了,非有能硕茂之也;不抑耗其实罢了,非有能早而蕃之也。他植者则否则,根拳而土易,其培之也,若不外焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以不雅其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”

  时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上,访风光于崇阿;临帝子之长洲,得天人之旧馆。层峦耸翠,上出沉霄;飞阁流丹,下临无地。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。

  是日也,天朗气清,惠风和畅。仰不雅之大,俯察品类之盛,所以逛目骋怀,脚以极视听之娱,信可乐也。

  千古山河,豪杰无觅孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。夕阳草树,寻常巷陌,寄奴曾住。想昔时,,气吞万里如虎。

  回去来兮,请息交以绝逛。世取我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农夫告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦高卑而经丘。木欣欣以茂发,泉涓涓而始流。善之得时,感吾生之行休。

  余家贫,耕植不脚以自给。老练盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余麻烦,遂见用于小邑。于时风浪未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,脚认为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性天然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然,深愧生平之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情正在骏奔,自免离职。仲秋至冬,正在官八十余日。因事顺心,命篇曰《回去来兮》。乙巳岁十一月也。

  秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,取打败而得者,其实百倍;诸侯之所亡,取和胜而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不正在和矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地无限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不和而强弱胜负已判矣。至于,理固宜然。前人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。